شہری سہولیات جیسے پانی ، بیت الخلاء اور صحت کے مراکز کے لئے رہائشیوں کی لابی کے عہدیداروں کی مدد کرنے میں 15 سال لگیں گے۔ تصویر: اے ایف پی

---

ممبئی:ممبئی کے ایک خیراتی ادارے کی سربراہی کرنے والے ارون کمار ، شہر کے کچھ غریب ترین محلوں میں اپنی ٹیم کے ساتھ کام کرتے ہیں ، اور رہائشیوں کو شہری سہولیات جیسے پانی ، بیت الخلا اور صحت عامہ کے مراکز کے لئے لابی کے عہدیداروں کی مدد کرتے ہیں۔

اس میں 10 سے 15 سال لگ سکتے ہیں۔

لیکن 25 سال بعد بھی کمار کی ٹیم شہر کے شمال مشرق میں ایک علاقے سے باہر نکلنے میں ناکام رہی ہے: ایم ایسٹ وارڈ ، جہاں 600،000 سے زیادہ رہائشیوں میں سے تقریبا three تین چوتھائی شہر کے سب سے بڑے لینڈ فل کے قریب کچی آبادیوں میں رہتے ہیں۔

شہر کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ وہ زیادہ تر مسلمان ہیں۔ شہری سہولیات کی کمی کے علاوہ ، یہ علاقہ معاشرتی اشارے جیسے زندگی کی توقع اور نوزائیدہ اموات میں بھی پیچھے رہتا ہے۔

"کیا یہ ترقی کی کمی ہے یا آبادی کے کسی خاص حصے میں جان بوجھ کر ترقی کی تردید ہے؟" چیریٹی اپنالیہ کے کمار نے کہا ، جو کچی آبادی کے باشندوں کے ساتھ کام کرتا ہے۔

"وارڈ کو شہر کے بجٹ میں ہر دوسرے وارڈ کی طرح ایک ہی رقم مختص کرتی ہے ، لیکن دراصل بہت کم رقم خرچ ہوتی ہے۔ بے حسی ہے ، اور کچھ بھی کرنے کے لئے سیاسی خواہش کا فقدان ہے۔

ایم ایسٹ وارڈ اس کی صرف ایک مثال ہے کہ ، جیسے ہی ، ہندوستانی شہروں میں آفس ٹاورز ، لگژری اپارٹمنٹس اور ملٹی اسٹوریڈ مالز مشروم ، لاکھوں غریب مسلمان ، تارکین وطن اور نچلے ذات کے دلتوں کو اپنے مذہب کی وجہ سے تیز کچی آبادیوں تک محدود کردیا جاتا ہے۔ تجزیہ کاروں نے کہا کہ ذات پات ، ذات پات۔

"ہمارے شہر دولت اور ذات پات اور نسل کے خطوط پر تقسیم کی وجہ سے ہمیشہ غیر مساوی تھے۔ دہلی یونیورسٹی کے ایک محقق انیسوا چٹرجی نے کہا ، اب ، ذات پات اور مذہب اس سے بھی بڑے مارکر ہیں ، یہودی بستی میں اضافہ ہوا ہے اور قطعات خراب ہونے کے لئے تیار نظر آتے ہیں۔

اقلیتوں نے پاکستانی معاشرے کا حصہ

کولکتہ شہر میں مسلم محلوں سے متعلق ایک کتاب لکھنے والے چٹرجی نے کہا ، "(شہر) حکومت مذہب کی خطوط پر شہری جگہ کی تنظیم نو میں ملوث ہے ، جس کے نتیجے میں مسلمانوں کے لئے بند اور محدود محلے بند ہیں۔"

فسادات

ممبئی شہر کے ایک عہدیدار نے اس بات سے انکار کیا کہ ایم ایسٹ وارڈ میں علیحدگی یا جان بوجھ کر سہولیات سے انکار تھا۔

ایک اسسٹنٹ کمشنر شرینیواس کِلجی نے کہا ، "ہم نے پانی ، نکاسی آب اور دیگر سہولیات کے لئے بجٹ تیار کیا ہے ، اور ہم انہیں شہر کے ترقیاتی منصوبے کے مطابق فراہم کررہے ہیں۔"

انہوں نے کہا ، "اس میں رکاوٹیں ہیں ، لیکن یہ کہنا مبالغہ آرائی ہے کہ یہاں کوئی سہولیات نہیں ہیں یا اس علاقے کو نظرانداز کیا گیا ہے۔"

1947 میں ہندوستان کی تقسیم کے بعد اس طرح کے بیشتر محلے اس وقت سامنے آئے تھے جب مسلمانوں نے کچھ علاقوں میں اپنے گھر بنائے تھے یا اپنے پیشے کے مطابق ایک ساتھ مل کر ، جیسے ویور ، ٹینر یا کمہار۔

شمالی اور مغربی شہروں میں کچھ محلے جیسے دہلی ، ممبئی اور احمد آباد ہندو مسلم فسادات کے نتیجے میں گذشتہ دہائیوں میں پھیل چکے تھے ، کیونکہ مسلمان زیادہ سے زیادہ سلامتی کے لئے اکٹھے ہوئے تھے یا مخلوط محلوں سے باہر نکال دیئے گئے تھے۔

تجزیہ کاروں کا کہنا ہے کہ جائیدادیں خریدنے یا کرایہ پر لینے کے وقت مسلمان ، جو ہندوستان کی 13 فیصد آبادی کا حامل ہیں ، کو تعصب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

گہری جڑوں والے تعصب ہندوستان کے عروج پر آنے والے شہروں کی کثیر الثقافتی نوعیت کو ختم کررہے ہیں ، اور ایسے محلوں کی تشکیل کر رہے ہیں جو فرقہ وارانہ تقسیم کو برقرار رکھتے ہیں۔

ماہرین کے مطابق ، منقسم جگہیں تشدد کے خوف کی وجہ سے موجود ہیں ، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ شہروں میں مزدوری تیزی سے تقسیم ہوتی ہے ، اس کے ساتھ ہی عہدیداروں نے امتیازی شہری منصوبہ بندی اور حکمرانی کے ذریعہ علیحدگی کی حوصلہ افزائی کی ہے۔

گجرات جیسی کچھ ریاستوں ، جنہوں نے 2002 میں ملک میں بدترین فرقہ وارانہ فسادات کا مشاہدہ کیا ، یہاں تک کہ ایسے قوانین موجود ہیں جو مسلمانوں اور ہندوؤں کو ایک دوسرے کو جائیداد فروخت کرنے سے روک دیتے ہیں۔

بیگانگی

"وہ صرف خود کو الگ نہیں کرتے ہیں: شہر سرمایہ جمع اور منافع سازی کے مرکز ہیں ، لہذا غریبوں کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا ہے۔ دہلی میں جواہر لال نہرو یونیورسٹی میں اسسٹنٹ پروفیسر غزالا جمیل نے کہا کہ مسلمان غریب ترین افراد میں شامل ہیں۔

جمیل نے دہلی میں مسلم محلوں سے متعلق اپنی حالیہ کتاب کے اعداد و شمار کا حوالہ دیتے ہوئے کہا ، "ریاست کی طرف سے علیحدگی کو ختم کرنے کے لئے کوئی مداخلت نہیں ہے ، کیونکہ یہ عدم مساوات کو سنبھالنے کا ایک طریقہ ہے۔"

شہروں میں ہندوستان کی 1.25 بلین کی آبادی کا ایک تہائی حصہ ، ہر سال دسیوں ہزاروں افراد اپنے دیہات کو بہتر معاشی مواقع کی تلاش میں چھوڑ دیتے ہیں ، بڑے پیمانے پر تعمیراتی کارکن ، گھریلو مددگار اور سیکیورٹی گارڈز کی حیثیت سے۔

ممبئی میں ، ہندوستان کا مالی مرکز ، نصف سے زیادہ آبادی کچی آبادیوں اور غیر رسمی بستیوں میں رہتی ہے۔ زیادہ تر رہائشی مسلمان اور نچلی ذات کے ہندو ہیں۔

ہندوستانی مسلمان شخص نے گروپ کو نئے سال کی موسیقی کو مسترد کرنے کے لئے کہا

چیٹرجی نے اپنی کتاب کے انٹرویو اور ڈیٹا کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ یہودی بستی ان کی غربت اور بیگانگی کو بڑھا دیتی ہے ، یہاں تک کہ ملازمت کی درخواستوں اور بینک قرضوں کے لئے درخواستوں کے ساتھ ہی وہ جہاں رہتے ہیں اس کی وجہ سے اکثر مسترد کردیئے جاتے ہیں۔

انہوں نے کہا ، "یہاں تک کہ جن لوگوں کے پاس ان محلوں سے منتقل ہونے کا ذریعہ ہے وہ عام طور پر اپنے مذہب کی وجہ سے جگہ حاصل کرنا مشکل محسوس کرتے ہیں۔"

انہوں نے کہا ، "چاہے قید براہ راست یا بالواسطہ عائد کی گئی ہو ، اس سے مسلمانوں اور ہندوؤں کے مابین تفریق گہری ہوتی ہے۔"

حساس منصوبہ بندی

ایک مہتواکانکشی سمارٹ شہروں کا منصوبہ ہے کہ شہروں کو اپ گریڈ کریں۔

جمیل نے کہا ، "شہری محلے مزدور منڈیوں کا ایک مظہر ہیں ، لہذا یہ ایک طرح کی معاشی استحصال اور مسلمانوں سمیت غریب ترین برادریوں کی کنٹینمنٹ ہے۔"

انہوں نے کہا ، "وہ اکثر گستاخ ترین ، سب سے کم تنخواہ دار ملازمتوں تک ہی محدود رہتے ہیں ، اور ان میں زیادہ سودے بازی کی طاقت یا کہیں اور منتقل ہونے کی صلاحیت نہیں ہوتی ہے۔"

یہ معاملہ ممبئی میں ہے ، جو ملک بھر سے تارکین وطن کے لئے ایک مقناطیس ہے۔ شہر میں تقسیم 1992-93 میں خونی ہندو مسلم فسادات کے بعد بڑھ گئی۔

مقامی خبروں کے مطابق ، لیکن یہ میرے چھوٹے چھوٹے شہروں جیسے میرٹھ کے بارے میں بھی سچ ہے ، جہاں حال ہی میں ہندو باشندوں نے ایک مسلمان خاندان کو ایک ایسا مکان ترک کرنے پر مجبور کیا جس کو انہوں نے ایک ہندو پڑوس میں خریدا تھا۔

چیٹرجی نے کہا کہ حساس شہری منصوبہ بندی علیحدگی کے اثرات کو کم کرنے کا ایک طریقہ ہوسکتا ہے ، لیکن جائداد غیر منقولہ جائیداد کے طاقتور ڈویلپر اکثر محلوں کو مربوط کرنے کے خلاف لابی کرتے ہیں۔

جمیل نے کہا کہ وقت کے ساتھ ساتھ ، غالب برادریوں نے دقیانوسی تصورات کو دقیانوسی تصورات اور اقلیتی برادریوں کی ثقافت کو ایک اجناس میں تبدیل کرنا شروع کردیئے ، ان محلوں کو یہاں تک کہ ان کے الگ الگ کھانے یا فن تعمیر کے لئے سیاحوں کی توجہ کے طور پر بھی مارکیٹنگ کی جاتی ہے۔

انہوں نے کہا ، "دہلی کے دیوار والے شہر یا حیدرآباد کے پرانے شہر میں کھانے یا خریداری کرنے جانا اچھا لگتا ہے ، لیکن یہ اس تقسیم کو برقرار رکھ رہا ہے۔"

"جب تک شہروں میں سرمائے جمع ہونے کے مراکز بنتے رہیں گے ، ہم غریبوں اور بے اختیار کو بے دخل کرتے ہوئے دیکھیں گے ، جنھیں مارجن تک دھکیل دیا جائے گا۔"