[email protected]

میں نے ماہانہ جریدے کے پہلے ایڈیٹر کا عہدہ سنبھالنے کے فورا. بعد 1970 میں ڈھاکہ کا دورہ کیا ،ہیرالڈ. میرا مشن اوامی لیگ کے مقبول رہنما شیخ مجیبر رحمان سے ملنا تھا ، اور ان کی سیاست کے بارے میں مزید معلومات حاصل کرنا تھا۔ اس کا دفتر ایک عمارت کی پہلی منزل پر تھا جو کھڑی سائیکل رکشہوں سے بھری ہوئی ایک تنگ لین میں واقع تھا۔ اس کے پاس جانے کے لئے مجھے اس کے بھتیجے مونی نے صاف کرنا پڑا جو گراؤنڈ فلور پر بیٹھ گیا۔ میں نے ممتاز مسلمان لیگر یوسف ہارون سے تعارف کا ایک خط پیش کیا ، جس نے فوری طور پر داخلے کو یقینی بنایا۔ اوامی لیگ کے سربراہ کا سلام گرم اور دوستانہ تھا۔ وہ کمرہ جو پارٹی ممبروں سے بھرا ہوا تھا اسے 30 سیکنڈ میں صاف کردیا گیا تھا۔ ایرنمور فلیک کی بے ساختہ خوشبو کمرے کے اس پار پھیلی۔ چیف نے اچانک اس کے منہ سے ڈنھل پائپ کو ہٹا دیا ، خوشیوں کو کم سے کم کاٹ دیا اور تقریر میں لانچ کیا۔ اگلے ایک گھنٹہ کے لئے پائپ کے پیالے میں خوشبو دار تمباکو کو چھیڑ چھاڑ کرنے کی کوششوں اور اس کو دور کرنے کے لئے ، مجھے ان کے مشہور چھ پوائنٹس کا ایک نقطہ بہ نقطہ مقالہ دیا گیا۔ "کیا مجھے آپ کی یقین دہانی ہے کہ آپ انہیں اپنے میگزین میں پرنٹ کریں گے؟" میں نے کہا کہ میں کروں گا ، اور میں نے کیا۔

جب میں پوربانی ہوٹل واپس گیا جہاں رحمان سوبھن کچھ دوستوں کی تفریح ​​کر رہے تھے ، تو میں نے کچھ یورپی صحافیوں کے ساتھ شراب پی تھی جو مختصر دورے پر تھے۔ ان کا کہنا تھا کہ وہ غربت اور بےچینی ، غذائی قلت ، کھانسی کے استعمال کنندگان اور شہر کے کم خوش طبع علاقوں میں ان کا سامنا کرنے والے ڈکنسیائی اداسی کی چمک سے پریشان ہیں۔ مایوس کن پورٹریٹ کو مکمل کرنے کے لئے ، ایک ڈچ خاتون صحافی نے نشاندہی کی کہ اگر کوئی یہ جاننا چاہتا ہے کہ تیسری دنیا کا ملک واقعی کیسا لگتا ہے تو ، وہ انہیں مشرقی پاکستان سے ملنے کے لئے کہے گی۔ یہ ایک بے بنیاد تبصرہ تھا کیونکہ دولت اور دولت سے کہیں زیادہ زندگی ہے۔ میں شرط لگاتا ہوں کہ اس نے پہاڑی کے راستوں یا چائے کے باغات کا دورہ نہیں کیا تھا ، یا ماہی گیروں کے مدھر بیلڈس کو برھیگنگا کے بارے میں گاتے ہوئے سنا تھا جب انہوں نے پانچ بڑے دریاؤں اور سمندر سے مایوس کن زندگی گزار دی۔ اگر میں عظیم آئرش شاعر سے ایک صفت ادھار سکتا ہوں ، یٹس جب وہ اپنی آبائی سرزمین کے بارے میں لکھ رہے تھے تو ، مشرقی بنگال میں بھی ایک "خوفناک" خوبصورتی ہے ، لیکن کوئی بھی مغربی نظم و ضبط ، طریقہ کار اور نظم و ضبط کی روایت پر زور نہیں دیتا ہے ، اور شرائط میں سوچتا ہے۔ مجموعی گھریلو مصنوعات اور خریداری کی طاقت کی برابری کو ممکنہ طور پر اس کو سمجھ سکتا ہے۔

ٹھیک ہے ، وہ 44 سال پہلے تھا۔ جنگ سے پہلے ، بنگالی خواتین کے خوفناک عصمت دری ، مکتی بہنی کا عروج ، تکلیف دہ علیحدگی ، مسٹر جناح کے پاکستان کی تباہی تھی۔ مجھے کبھی پتہ نہیں چل سکا کہ کیا نوجوان لڑکیوں نے پھر بھی سیاحوں کے لئے اپنی رانوں پر سگار لپیٹے ہیں یا اگر زینول عابدین کو اب بھی آئیکن سمجھا جاتا ہے۔ میں کیا جانتا ہوں کہ سراسر عزم اور یکجہتی کے ذریعہ ، ملک نے ترقی کی ، برآمدات میں اضافہ ہوا اور ٹکا کی قیمت پاکستانی روپے سے زیادہ تھی۔ دو تلخ مسابقتی خاندانوں کی حکمرانی کے باوجود ، قوم پرستی کا شدید احساس تھا۔

برسوں کے دوران ، ملک نے کثرتیت اور باہمی ہم آہنگی کی روایت تیار کی۔ ملک نے سیکولرازم پر عمل کیا۔ ہندو ، عیسائی اور دیگر اقلیتوں کو محفوظ محسوس ہوا۔ بدقسمتی سے ، حالیہ دنوں میں ، مذہبی انتہا پسندی کا بدصورت چہرہ زمین پر اترا ہے اور وہ خوف اور عدم رواداری کی آب و ہوا کو نصب کرتا رہا ہے۔ان بلاگرز جنہوں نے اس کارروائی پر تنقید کی اور مذہبی انتہا پسندی کے خلاف مہم چلائی. اور پچھلے مہینے ایک غیر واضح گروہ جس نے بلاگرز کو مارنے کی ذمہ داری کا دعوی کیا تھا اس نے ایک خبر رساں ایجنسی کو خطرہ جاری کیا تھا کہ اسے نقاب کشائی کرنے والی خواتین کو ملازمت سے روکنا چاہئے یا وہ شاید بلاگرز کی طرح ہی قسمت سے مل سکتے ہیں۔ حکومت بے بس دکھائی دیتی ہے۔ لوگ بے بس دکھائی دیتے ہیں۔ جو چیز اسے بہت غمزدہ کرتی ہے وہ یہ ہے کہ کوئی حل نہیں دکھائی دیتا ہے۔

ایکسپریس ٹریبون ، 8 نومبر ، 2015 میں شائع ہوا۔

جیسے فیس بک پر رائے اور ادارتی ، فالو کریں @ٹوپڈ ٹویٹر پر ہمارے تمام روزانہ کے ٹکڑوں پر تمام اپ ڈیٹس حاصل کرنے کے لئے۔