سسیکس: عالمی سطح پر اسلامی بینکاری اور مالیات میں زبردست ترقی کے باوجود ، پاکستانی بیوروکریٹس اور پالیسی سازوں کو یہ باور کرانا آسان نہیں ہے کہ بینکاری اور مالی کاروبار کی اس نئی شکل کو ممکنہ طور پر شریعت کے مطابق پاکستان کی معیشت کے معاشی اور مالی معاملات کو چلانے کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے۔

در حقیقت ، اسلامی بینکاری اور فنانس کے متعدد شکیوں کا استدلال ہے کہ اسلامی مالیاتی مصنوعات ان کے روایتی ہم منصبوں کی طرح ملتی جلتی ہیں اور اسلامی بینک روایتی بینکوں کی نقالی کے سوا کچھ نہیں کرتے ہیں۔ اس مشاہدے میں کچھ خوبی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اسلامی مالیاتی مصنوعات قیمتوں اور ان کے مالی طرز عمل اور معاشی خصوصیات کے لحاظ سے روایتی مصنوعات کی نقل کرتی ہیں۔ اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ مالیاتی ریگولیٹر روایتی مصنوعات کی طرح اسلامی مصنوعات کے ساتھ سلوک کرتے ہیں اور اس بات پر زور دیتے ہیں کہ مالیاتی مصنوعات کے دو سیٹوں کو ان کے خطرے کی واپسی کے پروفائلز اور مالی خصوصیات کے لحاظ سے زیادہ فرق نہیں ہونا چاہئے۔

مزید یہ کہ بیشتر ممالک میں جہاں اسلامی بینکاری موجود ہے وہاں اسلامی مالی اعانت سے چلنے والا انفراسٹرکچر نہیں ہے۔ خاص طور پر ، اسلامی منی مارکیٹ کی کوئی اچھی طرح سے ترقی یافتہ کام نہیں ہے ، سوائے ملائیشیا کے جہاں اسلامی بینکوں کو لیکویڈیٹی مینجمنٹ ٹولز تک رسائی حاصل کرنے کی اجازت دینے کے لئے متعدد اسلامی منی مارکیٹ کے آلات تیار کیے گئے ہیں۔ لیکن یہاں تک کہ وہاں ، ایک الگ اسلامی مالیاتی پالیسی ابھی سامنے نہیں آسکتی ہے۔ انفراسٹرکچر کو چالو کرنے کی یہ کمی اسلامی بینکاری اور فنانس میں روایتی مصنوعات کی نقالی کرنے کی ایک بنیادی وجہ ہے۔

یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ اسلامی مانیٹری پالیسی تیار کرنے کی کوششیں ان ممالک میں جہاں اسلامی بینکاری اہم ہیں ان میں پہلی متحرک اسلامی رقم کی منڈیوں کو بنانے کے لئے راہ ہموار کرسکتی ہیں۔ پاکستان ایک ایسا ہی ملک ہے جہاں اسلامی بینکاری 8 فیصد بینکاری کے شعبے تک پہنچ رہی ہے ، پھر بھی موجودہ اسلامی مصنوعات کی پیش کشوں سے بہت زیادہ عدم اطمینان ہے ، خاص طور پر زیادہ قدامت پسند مذہبی طبقے کے ذریعہ جو اسلامی بینکاری کے ایک خالص ماڈل کی دلیل ہے۔ اسٹیٹ بینک آف پاکستان کے ذریعہ اسلامی مانیٹری پالیسی کی ترقی اور اس کے ساتھ ساتھ اس کے نفاذ کے ساتھ ساتھ اس کے روایتی مالیاتی انتظامیہ کو دوہری مالیاتی نظام کو جنم دیا جاسکتا ہے - جس کی وجہ سے کچھ لوگ دوہری بینکاری نظام کے مطابق ہونے کا دعوی کرتے ہیں کیونکہ یہ متوازی کارروائیوں کی اجازت دیتا ہے۔ کسی ملک میں اسلامی اور روایتی بینکوں کا۔

اس بات پر زور دیا جانا چاہئے کہ دوہری مالیاتی نظام کی تجویز کوئی دور خیال نہیں ہے۔ در حقیقت ، ایسی زندہ مثالیں ہیں جن میں کسی ملک میں متعدد کرنسی ہیں۔ مثال کے طور پر ، برطانیہ میں ، بینک آف انگلینڈ ، بینک آف اسکاٹ لینڈ ، رائل بینک آف اسکاٹ لینڈ اور کچھ دوسرے بینک اپنے پاؤنڈ جاری کرتے ہیں۔ ملائیشیا ایک اور مثال بھی فراہم کرتا ہے ، جہاں بینک نیگارا ملائیشیا (مرکزی بینک) کے ذریعہ جاری کردہ مرکزی کرنسی رنگٹ کے علاوہ ، ریاست کالانٹن بھی اپنے کچھ ملازمین کے لئے سونے کے سکے جاری کرتا ہے جو اس متبادل کرنسی میں ادائیگی کرنا چاہتے ہیں۔ در حقیقت ، کوئی بھی ملک جو متعدد کرنسیوں کو رکھنے کی اجازت دیتا ہے (جیسا کہ غیر ملکی کرنسی کے کھاتوں کی شکل میں) تکنیکی طور پر متعدد کرنسی کی حکومت ہے۔

مالیاتی انتظام میں اوپن مارکیٹ آپریشن سود کی شرح کے طریقہ کار پر مبنی ہے ، جو اسے واضح طور پر اور واضح طور پر شریعت کی بدنامی بناتا ہے۔ لہذا ، مالیاتی پالیسی تیار کرنے کی ایک یقینی اور واضح ضرورت ہے جو اسلامی بینکاری اور فنانس کے عمل کے مطابق ہے۔ اس کے لئے منی مارکیٹ کے ایسے آلات تیار کرنے کی ضرورت ہوگی جو سود کی شرح کے طریقہ کار پر مبنی نہیں ہیں بلکہ شریعت کے مطابق اصولوں پر مبنی ہیں اور اسلامی بینکوں کے ذریعہ مصنوعات کی پیش کش کے مطابق ہیں۔ زیادہ فلسفیانہ سطح پر ، اس سے موجودہ قرض پر مبنی رقم کی بجائے اثاثہ پر مبنی رقم پیدا کرنے کی ضرورت ہوسکتی ہے۔

مصنف ایک ماہر معاشیات اور کیمبرج یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی ہے۔

ایکسپریس ٹریبون ، 9 جولائی ، 2012 میں شائع ہوا۔